In der traditionellen Logik besteht ein Widerspruch aus einer logischen Inkompatibilität oder Inkongruenz zwischen zwei oder mehr Sätzen. Es tritt auf, wenn die Sätze zusammen genommen zwei Schlussfolgerungen hervorbringen, die die logische, in der Regel entgegengesetzte Inversionen voneinander bilden. Aristoteles` Gesetz des Widerspruchs illustriert eine allgemeine Tendenz in der angewandten Logik: „Es ist unmöglich, dass dasselbe gleichzeitig zum selben Gegenstand und in derselben Hinsicht gehören kann.“ [1] Post bemerkte, dass, wenn das System inkonsistent wäre, ein Abzug darin (d. h. die letzte Formel in einer Folge von Formeln, die aus den Tautologien abgeleitet wurden) letztlich S selbst ergeben könnte. Da eine Zuordnung zu Variable S entweder aus der Klasse K1 oder K2 stammen kann, verstößt der Abzug gegen das Vererbungsmerkmal der Tautologie, d.h. die Ableitung muss eine (Auswertung einer Formel) ergeben, die in die Klasse K1 fällt. Daraus konnte Post die folgende Definition von Inkonsistenz ableiten, ohne den Begriff des Widerspruchs zu verwenden: Die Frage ist daher nicht, ob China eine große Strategie verfolgt oder nicht. Sie tut es. Die Schlüsselfrage ist, ob die Logik dieser großen Strategie und die Widersprüche darin vollständig verstanden werden und ob China über ausreichende Tiefe und Kohärenz in seinen politischen Entscheidungsprozessen verfügt, um eine solche Strategie umzusetzen. Obwohl es Elemente einer längeren Kontinuität in Chinas strategischer Sichtweise gibt, die sich offensichtlich als zentraler Akteur in der Weltpolitik sehen, konzentriere ich mich in diesem Artikel auf die Zeit seit den späten 1970er Jahren. Die Transformation um diese Zeit von Maos revolutionärer Strategie zu Dengs Strategie der Reform und Öffnung beinhaltete einen radikalen Wandel in Chinas Wahrnehmung von sich selbst, der Welt und seinem Platz in der Welt.
Dieser Wandel bietet einen ziemlich stabilen und kohärenten Hintergrund, vor dem man über die Ziele und Mittel der großen Strategie Chinas nachdenken kann. Mao Zedongs philosophischer Essay On Contradiction (1937) förderte Marx und Lenins These und deutete an, dass jede Existenz das Ergebnis von Widersprüchen sei. [13] Jede Qualitätsdimension benötigt unterschiedliche Messwerkzeuge, Techniken und Prozesse, was zu Unterschieden in den Bewertungszeiten, Kosten und Humanressourcen führt. In einem klaren Verständnis der Arbeit, die für die Bewertung jeder Dimension erforderlich ist, kann die Auswahl der Dimensionen, die den Anforderungen entsprechen, den Umfang eines Projekts gut definieren. Die vorläufigen Bewertungsergebnisse der Datenqualitätsdimensionen bestimmen den Basiswert, während die verbleibende Bewertung als Teil des Geschäftsprozesses für die kontinuierliche Erkennung und Verbesserung der Informationen verwendet wird. Diese augenzwinkernde Beobachtung war Teil einer ernsthaften Rezension eines neuen Buches von Robert Jay Lifton mit dem Titel The Protean Self. Der Titel erinnerte an Merrill Petersons Beschreibung von Protean Jefferson, aber mit einer neuen Wendung in bezug auf seine positiven Implikationen. Anscheinend kündigte Lifton, ein prominenter Psychiater, an, dass das neue psychologische Ideal für die postmoderne Welt, wie es der Rezensent aussprach, „ein Formshifter war, der in der Lage ist, mehrere Identitäten ohne pathologische Fragmentierung anzunehmen“. In einer Welt des erschütternden, unvorhersehbaren Wandels, einer Welt ohne klare Grenzen zwischen Illusion und Realität, ohne gemeinsames Gefühl von Wahrheit oder Moral, wurde die Fähigkeit, in sich selbst in Bewegung zu bleiben, in den Vordergrund gestellt.